•  广告位
  •  
  •  最新新闻列表
  •  
  •  图片新闻
  •  
 > 头条新闻 >

八字格局总论

文章发布时间:2015/5/27 1:31:06



谁也偷不走你的10样东西!【少女情愫】动了情伤了心青春,一道妩媚的忧伤全家福3方【2014中考英语】22个动词词组归纳词组

重庆麻辣烫的由来3d打印对你所在的行业有哪些帮助?九年级语文上册课内外古诗词理解与背诵銆愬鏈夊鎷涖€戜护浜烘儕濂囩殑寰尝鐐? 当今城市孩子的7大心理特征 不同阶段女人的食疗丰胸秘籍吃对食物才能快速升Cup绝境让人清醒方便抽线的绕线方法棒针编织图解夜.一个人睡、学会了品味。酒一个人醉、懂得了心碎。水果酵素酒详解狗狗100种疾病的诊断和治疗210首深情朗诵作品集李嘉诚秘诀就是资产配置拔丝制作大全,甜蜜的味道你知道怎么上厕所吗?罗伊希伯特身上到底发生了什么?送给喜欢胡思乱想的人,包括自己美国恐怖片《猛鬼舔人》荷塘月色英雄出少年:八位还是高中生的发明家(上)磁悬浮:德国下马五年上海赔本运营赵玫《流动青楼》(中篇小说)教你用PS为人物换衣服的方法苏姑娘的图纸趣味生活,微博每日精选04.14

兵团召开第二批党的群众路线教育实践活动整改落实、建章立制工作会议不凡气度从哪里来(人民论坛)中国古代百鬼图趣味生活,微博每日精选04.14

八字稼穑格其一
戊己生居四季天,格名稼穑理分然。
财星有分兴名利,宫宿无情作祸愆。
性格真成多稳重,语言缜密好心田。
飞黄定占群英首,名位官居尺五天。


八字稼穑格其二
勾陈得位按中央,稼穑爰成属老阳。
玄武满盘言利禄,青龙半局道乖张。
味甘数十身为脾,恐惧音宫应太仓。
富贵冲开提上库,居官清耀伴君王。


  此论稼穑格。如戊己土日为主,生居四季月,方是;别月,又非也。四柱要结成财局,在地支,方贵。见官星则破了格局,不作稼穑论。土属信,主人稳重真诚,言不妄发,行事缜密。如纯而不杂,又为勾陈得位。土居中央。爰,于也,散于四维之意。老阳者,戌土之称。玄武,水也。青龙,木也。甘,土味也。十,乃土之成数也。
 

    土为信。其性恐惧。宫,土音。太仓,胃也。戊己生居四库提纲,必要冲开,定为魁元、清耀翰苑之荣,非寻常之贵也。稼者,耕耘也。穑者,收藏也。戊己寓四季月,每月旺十八日。
 

    其帝黄帝(黄精之君,轩辕氏也),其神后土(土官之臣,颛顼氏之子,黎也;勾龙初为居土,官阙黎,虽火官,实兼后土也),其虫裸(人为裸虫之长,郑氏为虎豹之属),其音宫,其臭香,其味甘,其性缓,其情痴,其数五,在天为五星属镇星,在地为五岳属嵩山,在人为五行属土,在身为五脏属脾胃,(己属脾,戊属胃也)在理为五常属信,在岁为四季,在方为四隅,在卦为坤,在天干为戊己,在地支为辰戌丑未,在神为勾陈,在色为黄,在声和以舒,其和博以柔,动脾。律中黄钟。土无定位,寄于四季之末,各旺十八日,共七十二日。四时无所不在,故无专气,而寄旺于辰戌丑未之末。在金木水火之间也。
 

  治脾用呼,呼为泻,吸为补。脾,土宫也。揜太仓,在脐上三寸。色如缟映黄。重二斤二两。凡人至七十,脾气虚,而皮肤枯瘦也。中央黄色,入通于脾,开窍于口。口为戊,舌为己,在形为肉。脾脉出于隐白(在足大指旁是),脾者,肉之本,意之处也。脾为五脏之枢。脾为黄庭,亦为中主,为黄龙君也。亦为谏议大夫,亦为仓廪之官。五味出焉,又号中黄官。谷气通于脾,于液为涎。涎者,脾之液。肾邪入脾,则多涎。六胃为脾之府,口为脾之官。脾气通,则口知五味。脾病,则口干不能食,不知五味好恶。脾合于肉,其萦唇也。脾之合:肌肉消瘦不能肥者,脾气先死也。其味甘。其臭香,心邪入脾,则恶香。其性信,脾气主信。其情恐惧,土性而主恐惧。
 

    脾之外应中岳,上通镇星之精。季夏并季秋,各十八日,存镇星在脾中,亦作黄气存也。脾神常在,字魂停;亦名混康,字灵源。脾连于胃,上主于口,消谷府也。如磨转之,化其生而入于熟者也。食不消,脾不转也。食坚物者,脾磨不化,则为食患。故脾脏不调,则伤质。伤质,质神俱伤,则伤人之速也。故人之不欲食坚物者,养身之妙道。
 

    人之不欲食者,脾中有不化之食。人之多惑者,脾不安。人之多食者,脾实。人之食不下者,脾虚。人之无颜色者,脾伤。人之好食甘味者,脾不足。人之肌肉鲜白滑者,脾无病。肺邪入脾,则多歌。脾主宫,故脾之有病,当用呼。呼者,脾之气,其气信,能抽脾之病。故人中热者,则呼以驱其弊也。脾色黄土,如蟹腹者,生。如枳实者,死。食之先走肉。肉病,勿多食,多食则骨病,而毛落也。
 

    脾者,坤之气,土之精。其色黄。其象如覆盖。其神形如凤。脾主信,使人意念广大,屈己济人,于利忍分,不以自专为德,不以财争为事,则以脾安而形全也。人之妒者,盖起于脾脏。土无正形,故无所准也。妇人妒甚者,乘阴也。欲安其意,则当去欲寡色,少思屏虑,长其土德,而后全其生,则合太阴也。且脾无定位,兴旺四季。随四气也,助化万物。脾育肠胃,义之道也。不以月屈为德,不以物说为功长,坤之理。逆之,则伤脾。

 子平八字格局:论弃命从财格。神峰曰:正财者何也?财为养吾性命之物,人见之未尝不欲。若身主有气,则能任之,若金宝,若田产,皆我之物也。身弱则不能任,如盗窃偷人财物,事发则为害命之物也。书云:“逢财喜杀而遇杀,十有九贵。”理虽甚是,而不显言。若用财之人,日干旺,比肩兄弟多,则此比劫又分夺我之财也。则喜官杀以去其比劫,存起其财星。


    若身弱财多,再见官杀来克身,则自己性命且不可保,安得享其财乎?其财官星多,若身主旺,则喜食神伤官以生起其财神。若身主弱,财星多,则喜兄弟比劫以分之,父母印运以助之。凡用偏财者,多主富贵,用正财者多不及。盖阴克阴,阳克阳,财神有气,用时日偏财尤美。此乃试验之多,故知用偏财者为上格,亦有财神亲切,若有比肩间隔,不纯和,亦不美,此系五行之正理。


  若弃命从财格,此则不论阴阳日主皆从也。财乃吾妻,身主无力,不能任其财也,只得舍命而从之。如人自己无主,只得入于妻家,就要生起财星,而亦畏身入旺乡及印生之地,即同弃命从杀而论,理出于正。《四言独步》云:阴火酉月,弃命就财。北行入格,南走为灾。丁火长生于酉,偏财得位,柱中三合财多略无根气,则为弃命就财格。运行壬癸亥子之方为北行,多富贵双全,行丙丁巳午为南走,火有根气,扶助身旺与财为敌,不能从财反为祸咎。所谓“会逢根气,命损无猜”是也。观此北行入格一句,则从财忌杀又不可拘泥。


  神峰所言,日干旺用财,忌比劫夺财,日干弱财旺,则不堪任财,若财弱身旺,喜食伤生财,惹身弱财旺,则喜比劫分财,印星扶身,由此观之,张氏论命乃以日干之旺衰强弱为推论之枢纽,如日干强旺,以克泄耗日干之五行为用神,日干衰弱,以生扶比助日干之五行为用神(上言普通格局)。

    此与访间一般命书论法并无不同(当今子平大家都沿袭此法)我在前而亦会提及,论命既有基本法则可以依循,学者当其程式理论去推理,其中虽涉及活用,演化或个人经验累积的问题,然这些说法必须在不违背其基本法则下行之,不能恣意而为,将其作为无限弹性扩张,否则其法岂不形同虚设,那么程式学理何用?结果“八字论法人人不同”的歪理自然而生。


  至于从财亦有偏正之理,从正忌偏,从偏忌正,畏其混也,若正偏不分者,亦不知命矣!《四言独步》所谓“阴火酉月,弃命就财,北行入格,南走为灾。”其意为丁火生酉月,地支会金局或金方,干透庚辛,丁无根气,或一点根气受刑冲克破,日主丁火无依,八字气势在金,必须弃命从金,既所谓从财也。


    运行北方官杀之地,财星泄气,何以入格?盖原局偏正有制,运行壬子,癸亥之乡,去留得宜,富贵双全之象也。神峰谓其“北行入格一句”乃从财忌杀又不可拘泥(意思是说从财格喜食伤生财,见官杀徒泄财气,不以吉论,但古贤诗歌言其北行入格,所以神峰才说:从财忌杀不可拘泥),这是不明格局,错取用神,真假不辩,喜忌不分之明证也。66899算命网:www.66899.com 专业算命资料网站。

天德,正丁二坤宫、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八寅、九丙、十乙、子巽丑庚。此乃天地成数之道,取之为天德所坐之地也。且如正月见寅,自寅上起至丁十位,寅甲卯乙辰巽己丙午丁;二月建卯,自卯上数起至坤十位,卯乙辰巽己午丁未坤,此皆十位。辰戌丑未杂气不纯,逆数,三月建辰,自辰上起至壬,亦是十位,辰己卯甲寅艮丑癸子壬。此载历书,取为考证,余皆仿此。

    月德收一局生旺墓,自始至中,自中至未,一局之气收完,故为月德。且如正五九月丙,丙生于寅,旺于午,库于戌,收一局之气,故曰月德,余皆仿此。日德若带伤官羊刃魁罡,财官又轻,此人常有慕道求禅之心,而有长生不老之念,故有千载之计耳。日德慈善,有济人利物之心,轻财尚义,胸中生意四时如春也,忌冲并空之,不单贫贱,且主多疾病


专禄格 日刃格 夹丘格 胞胎格

专禄格
木金卯酉与寅申,坐下专禄旺本身。
有用财官终发达,无情冲害定沉沦。
妻星到底克难免,子息初年定不妊。
只怕用衰身太旺,洛阳方到已残春。

日刃格
丙戊天元支坐离,再加壬子一同推。
杀星带合官禄至,财印相冲祸患随。
性傲心雄无恻隐,谋高胆大有施为。
格中杀刃分清白,万里兵权大合围。


夹丘时日虚财库,须用留神仔细推。
庚午甲申依此论,癸干酉亥壬君为。
丙坐寅垣时戊子,己临卯位巳时随。
刑冲不见无填实,富贵功名贵让谁。

   夹丘者,日时中间拱夹财库。如庚午日甲申时,中间虚夹一未字,木库在未,庚用木为财。故云:夹丘,谓拱财库。余皆仿此。无刑冲填实,乃富贵双全之命也。

胞胎格(绝句)
五行绝处是胎元,乙酉甲申妙可言。
辛卯庚寅日主位,如逢印绶位权尊。

子平八字学井栏乂格

申子辰全三透庚,
井栏又格局澄清。
盘中少火方无碍,
柱内多金却有情。
时带字申应减福,
运临辰卯必增荣。
天元人癸来伤泻,
不掌利名亦掌兵。

  子平八字学井栏乂格:天干三个庚字,地支申子辰全,方合此格。取申子辰暗冲寅午戌。庚日得官星,乃大贵人之命,忌丙丁巳午寅戌反壬癸透露,反不为贤。如子时,即丙子时上见七煞,申时是日禄归时壬戌伤官,但不粹美,则减分数。二庚四庚,又非此格,或日主一庚或三庚,方是金气肃杀,故主兵形。

  子平八字算命格局:六乙鼠贵。《喜忌篇》云:“阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。”乙以子申为贵神,独遇子者,用鼠不用猴也。乙用庚金为官星,得丙子时,以子上丙火,遥归巳中本禄,巳来合申,申来动子,是谓申子辰三合贵会,谓申中将庚带来,乙日得官星,用申时,则官星显露,所以不取,若子字多,谓之聚贵,尤妙。年月中有午冲、丑绊,则子不能遥禄,申庚为官露,酉辛为杀露,被丙伤子,反不中矣,岁运同。


  此格要月通木局,日下支神,皆是木旺之地,水印亦可,忌见火金,若岁运逢辛酉凶悔,东方渐退,午运则亡。如一命壬寅、辛亥、乙未、丙子合格,若乙丑日绊子,乙酉日杀伤,则减分数;若一子字,怕见卯刑、丑绊,多则不妨;透辛字不旺,再有丙丁合克,丙合辛化水,运顺行不伤贵,如丁巳、壬子、乙丑、丙子,两子夹一丑,虽犯上忌,却是交夹贵中生,故大贵。若生夏令,只以伤官论,生七八月贫下,如得庚申月,运行北地,却以官论;生四季,有财库,喜水局伤官食神,南运亦吉。凡月令见财官印旺,即以财官取用,不以午冲子为祸,如合鼠贵,柱有未合午,略有损坏,富而虚名。


【命例解说】
  印 杀 日 伤
  壬 辛 乙 丙
  寅 亥 未 子
大运:壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳


    乙木生于亥月,月令水旺木生,年上透壬生乙,地支亥未半合,年支见寅,乙木根固,归时子水从木,日主身旺任财官。八字无官,月上透杀,惜辛杀逢印贪生,难拘旺身;若用未财,地支劫旺,只得以时上丙火泄木、生土为用,所谓:强木得火,方泄其英是也。运喜火星扎实,如丙午、丁巳,其次土要带火,如己巳、戊午,再次木火相逢,如甲午、乙巳,忌水木。观此造大运一路由北而东,水木忌神生禄旺地,乃大凶之兆,《喜忌篇》言其水印之地大好,东方木运渐退,午运则亡,这是为求套合其人既定事实的谎言,乃倒行逆施,徒误后学,孟子说:“尽信书不如无书。”良有以也。


  《喜忌篇》谓:“此格要月通木局,日下支神皆是木旺之地,水印亦可,忌见火金,若岁运逢申酉凶悔,东方渐退,午运则亡。”既是身旺,又不喜克泄,必当是特别格局中“专旺”配印之类,如此造地支亥未会木,年月辛金生壬水,不克乙木,时丙逢壬,初看似乎能入专旺之“曲直仁寿格”,细究之,时上丙火根在寅未二宫,日主乙木心向丙火,年壬坐寅,壬水气泄在甲,贪生甲木而忘克丙火,旺极宜泄,大运见金,乃犯木之旺,自是不好,行火地秀气流通,展露菁华,有何不可?此造死于午运,于理不合,类此怎么论都不太像样的八字,如何使其顺理成章?因此,不得不祭出“六乙鼠贵”也。


  (1)定格取用:孟冬乙木,月令壬癸同旺,年上壬水出干,地支亥未会甲,壬水坐寅,壬水转生甲木,月时二干丙辛一合,各自为留,留丙泄甲,留辛泄癸,亥月癸水旺地,归时得禄,当以癸水偏印为格,用甲木泄壬,辛金生癸为用神。


  (2)推论理由:此造贵征乃在地支暗拱偏印生禄旺,不是什么六乙鼠贵,早运壬子、癸丑,格用得地,平顺之象,譬如癸丑,运干癸水格神透出为喜,运支丑冲原命之未,癸甲出库受生,丑地甲癸进气,格用发动,大吉之象,非专旺喜印之故。交甲寅、乙卯二运渐退,譬如乙卯,运干乙木忌神坐禄泄癸,幸得原命被合留之辛金反克乙木,运支亥卯未会木局,用神混杂,暗拱之神全失,子卯刑伤癸水,格用受损不佳,幸卯地,甲木临旺,癸水长生,格用尚在生旺之方,虽诸事美中不足,但亦不致立刻倾倒,此运渐退乃运之使然。晚运戊午,运干戊土克去用神壬水,子午一冲,午地辛金入病,癸水临绝,格神连根拔起,格用尽去而亡。


【命例解说】
    食 印 日 伤
  丁 壬 乙 丙
  巳 子 丑 子
大运:辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午


    乙木生于子月,月令水旺,月上壬水出干,丁壬合而不化,互相牵绊,丁火临巳,时干透丙,日时地去子丑克合,四柱水多,得火土砥定,使木不致漂流,缺点在日主乙木无根,八字不见比助之物,所谓日主无根不受印生,大运须行木星扎实之地,如甲寅,乙卯,其次木要带火,如丙寅,丁卯之类,忌土金水,土能泄火,损及调候之神,金能生水增寒,水能浮木是也,观此造大运辛亥、庚戌,己酉,戊申,四十年土金水相连之地,喜用死绝,忌神猖狂,烂命行烂运,乃大凶之象,何以能致富贵。


    笔者之前说过,若按传统法则论命,古今有许多“好命烂八字,好八字烂命”的案例,难以常理解说,大师们也不知道问题出在哪里,但为了要对命造吉凶作个合理的交代,所以贵人、神煞成了大师们下楼梯最好的说词。譬如此造,明明是个烂命,加之行运不助,照理讲应是贫无立锥才对,但事实却是大贵之命,大师在百思不得其解的情况下,只好以“交夹贵中生,故大贵”草草作结,我不敢否认有神煞看法这一回事,但我敢肯定神煞确与五行生克制化之正理无关,它应是独立而自成一派,应验与否,都与子平正宗扯不上关系,硬将神煞和子平送作堆,实在不应该。


  (1)定格取用:地支子丑合,巳丑会庚,年月之上丁壬一合,各自为留,留壬克丙,留丁生己,丑中己土闭库,当以壬水正印为格,用己土制癸,庚金生壬为用神。


  (2)推论理由:印格用官,原局官清、印旺(八字无杀混官),拱夹可论,地支暗拱官库,故大贵。大运由北转西,格用生禄旺地,五行制化合宜,何愁不亨!学理不背事实,不必苦苦套命,譬如运己酉,运干己土用神坐生,癸水临病,格清为喜,运支巳酉丑会庚辛金,七杀填实混官,幸原命偏印有力化解,杀不混官,官去生印,此《滴天髓》所谓:“半局闲神任闲着,要紧之场作自家。”制化合宜是也。


  交戊申运,运干戊土欲克壬水,幸申地戊土入病,且原命巳丑会庚泄戊,戊土无力作怪,运支申子会壬癸,申地壬生癸死,用神庚金得旺,真生假死,大吉之象,此造格高,行运不背格局,富贵之命也,但传统理论却什么也看不出来。

 

 神峰曰:阳刃格者,六阳日干谓之阳刃也,六阴日干不谓刃,但用刃之说,未究其理,则冥然不知也。书云:“阳刃无冲位至极品”,盖甲日生临卯月,甲见卯中乙木,如兄见弟,则能分我之祖财,夺我之祖业,再加岁月时中木又有气,何用乙木再来助我乎?如是则不用刃,而以刃为病也。应用庚金七杀合去其刃,虽酉中官星冲去其刃,亦不畏也。又或甲生卯月,岁月时中,叠叠财官七杀,则日干虽旺亦变为弱,此则以甲刃为用神,若行酉运,冲去刃星,犹如人衰弱无力,全赖弟来扶持,今酉金杀死我弟也,则我何靠乎?所以主有极凶杀伤蛇虎之祸矣!若如此等,必须要印绶之运生起我刃星,比肩运助起刃星。


  刃者,劫财之谓也。如甲生卯月,日干有旺的先觉条件,但亦非必定,若他神党聚,则日干虽生阳刃之月,仍嫌逊色。所以不论是月令阳刃,或归时阳刃,亦或日坐阳刃,年逢阳刃,依然不能视其阳刃之需要选择用神,结果还得回归到日主之衰旺强弱上面来打迷糊,神峰已言甚明,不再赘述。惟最令我们百思不解的是,天干只有十个,其中甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴,若说阴干无刃,阳干才有,那么顶多也只有五阳刃而已,神峰之六阳日干不知从何而来?如果所指的是地支的六阳(子寅辰午申戌),则更是牛头不对马嘴。另外,“阳刃无冲位至极品”一语,乃言以阳刃为格,格旺无破损者,非神峰所谓“日干生阳刃之月,而再分日干之旺弱”也。


  又曰:建禄格者,日主得建禄之地,非官禄之禄也。书云:“月令建禄,多无祖屋,”,而不显言其理,人用财为马,官为禄,假如甲生寅月,甲以辛为官,己土为财,财官到寅为死绝之地,人则以财为祖业,靠官为福神,祖业福神都没了,此格多无祖业甚验矣。甲生寅月,寅上仍甲木之庐舍,财官空倒,又安有祖业乎?年上若见此禄,亦主祖业飘零,带此建禄,多主刑妻,与阳刃格同,如甲日见寅,寅中有甲来克妻也。若四柱有根气太旺,则不用建禄格,而要官杀制其禄,用财星以为身旺之倚托,若或岁月时中,财杀太多,则旺变为弱也,宜印运以生其禄神,喜劫运以助起其禄也。


  禄者,比肩之谓也。如甲生寅月,日干有旺的先决条件,但亦非必定,其理与刃格别无二致。在传统论法中,普通格局共分八格,即正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财等,而将比肩、劫财列于八格之外,并别立名目,曰:建禄、阳刃。其实建禄、阳刃之理与八格同,仍不离以日干之旺衰强弱作为择用的歪理,但何以要另立名目?而不干脆以十格分之,岂不更易懂更省事?究其理无他,不过是日主生于禄刃之月,有旺的先决条件罢了。如果甲生寅月,干透壬甲,地支逢根,甲木便可论旺,即使他柱只见一、二水木亦不为弱,因具此先决条件,故将比劫列于八格之外,别以建禄、阳刃名之,以增后人记忆,然传统之理不正,如此费事又有何意义。


  兹举《神峰通考》论阳刃建禄格命例,并加辨证,以供参考:
  杀 劫 日 杀 
  壬 丁 丙 壬
  寅 未 寅 辰
    大运:戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑


  (一)神峰原文:
  丙火炎光炽若炊,宜行杀运济江湖,庚辛壬癸登黄阁,印比重逢寿必阻。丙寅日主,岁月日上,火气炎甚,得年时壬水透出,正谓水火有既既之功,但四柱中火土之气还盛,金水之气还轻也。所以运到壬子、癸丑、干支皆水,盖为水气不足以补其水也,所以运登黄阁,为天下之首相也。其贵盖在月干丁火,阳刃透出,合去壬杀,正为刃杀相帮,威权万里,一入甲寅运,助起火气,则又火有余而水不足也,盖因丁火阳刃透出,正谓“阳刃倒戈,必作无头之鬼”,甲运死宜矣。


  (二)传统论法:
  季夏丙火,火有余气,年月之上丁壬相合,壬水坐寅,时归辰地,化神通根乘旺,壬水化为甲木,甲能泄壬、生丁、助丙,日主丙火临寅,寅中甲丙皆为生助日主之神,丙火由衰转强,身强任财官,原局无财有杀,取时上壬杀拘身为用,惜壬水坐下辰宫本气究属戊土,且月令火土尚强,八字无金难发水源,乃一大缺点,然不用水,改以土来泄火,原局无财用官杀或用食伤均难两全,是故此造无论拘身、泄身,大运最喜见财,见财则五气顺畅矣,行水要带金,行土亦要带金,单见皆难两全,忌木火增强。


  (三)原文评论:
  神峰认为此造是个身强的八字,原则上没错,但亦非必定,只是此处不论身强则难以符合其人壬子、癸丑,运登黄阁,为天下首相的事实。张氏强调此造之所以致贵,缘在月干丁火,阳刃透出,合去壬杀,正所谓“刃杀相帮,权威万里”这样论对不对?相信眼尖的朋友都能看出这根本是个欺骗小孩的歪理。盖此命既是身强之造,正须用官杀拘身(约束日主),令杀被刃去,无杀可用,乃破败之命,烂命也能混到“官居相位”真是奇迹,若硬要论拜壬子、癸丑二运所赐,亦恐难以服人,因烂命行好运顶多小草春风,而此造竟至一人之下万人之上的宰相,岂不离谱。


  (四)传统辩证:
  姑不论张氏的看法是否正确,重点是日干强旺之八字(不入从格专旺者),运至官杀之地,是否人人皆能高官原禄,如果答案是肯定的,这个学理方能放诸四海皆准,反之,如果答案摇摆不定,则此理亦不过是套合其人既定事实的工具罢了。根据我们长时间研究的结果,日干强旺,运至官杀之地,犯官落职,破财伤妻的命造也很多,而运至比劫印地不凶反吉都是亦不少。此该好反坏、该坏反好的案例古今子平书中,俯拾皆是,但传统论法中有很多“佐料”可以将论不准的八字硬掰到准,譬如加上神煞、命宫、胎元、胎息、小运或十二岁君中的吉神凶煞等等,如此料理炒起来真的是要不准也难,施寄青、陈烨二人便将这些佐料讲之为“混沌歪理”,一些头脑不清的命界人士仍不知检讨,硬说她们是疯子。

  
  (五)子平正宗:
  (1)定格取用:丙生未月(八字无乙),地支寅辰拱卯,年月之上丁壬相合,各自为留,留壬则生甲,甲木外虚内实(地支拱旺),理当以甲木偏印为格,用丁泄乙,壬水生甲为用神。


  (2)推论理由:按传统法则而言,此造日主由衰转强,大运土金(食伤生财)、金水(财生官杀)皆为不错之运,然神峰只言壬子、癸丑,运登相位,而不说其戊申、己酉、庚戌、辛亥等,土金、金水相连也是一路发,难道这些运都比不上壬子、癸丑?抑或是根本与其人事实不符,很难掰得通,干脆避重就轻?反正他老人家那个时代知识分子不多,怎么掰都不会有人提出反驳,论命空间弹性无限,轻轻松松也。其实本造行戊申、己酉、庚戌、辛亥等运,乃诸事反复,有志难伸之象。


  如辛亥一运,运干辛金透出制乙木本好,惜辛金临败无力发挥;运支亥与原命之未会出甲木为佳,惟亥又合寅而去甲,幸亥地甲生乙死;此运虽有动荡,然亦有制化,故言诸事反复,有志难伸。壬子、癸丑二运何以能身居相位之尊?除与原命格局有关外,就壬子一运来说,运干壬水用神透出坐旺发用,且壬水合去原命丁火,使丁不泄甲;运支之子会原命之辰成水局,子运用神壬水旺地,原命君旺臣衰,运至臣旺之地,焉能不贵。


  杀 劫 日 杀
  壬 丁 丙 壬
  寅 未 申 辰
    大运:戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑


  (一)神峰原文:
  丙丁未月火难炎,水气重侵又不然,火气若衰宜木运,再行水运祸连绵。丙火虽旺,不合夏至后二阴之际,水已进气,更加丙临申位,三合水局,水有余而火不足也,且丙火在未月下旬,金水之气已进,火气将衰,前造丙火生在上旬,火神正旺,此命再行壬子、癸丑,岂不杀重身轻乎!初行西方,尚作蹇滞寒儒,再行北方,沦为乞丐宜矣(此造与前造只差一字,命运却是天壤之别,故特列出作为比较)。


  (二)传统论法:
  丙生未月,火有余气,年月丁壬相合,壬水坐寅,丁火临未(木库),归时壬辰(逢龙则化),化神通根乘旺(化的条件俱足),故丁壬合而化木,化木则能泄壬护丙,日时二支申辰半合,时上透壬,所谓众杀猖狂,一仁可化,五行源起火土,流经金水,丁壬化木打通水火之关,四柱中和顺畅,八字制化合宜,大运除冲地较忌外,余者五运皆可行得。前造用水而无金发水之源,水从木去,拘不了丙火,两造比较,此造实不输前造也。


  (三)原文评论:
  神峰认为前造是身强,我说原则上没错,但未必一定。神峰又谓此造是身弱,我说原则上也没错,但也未必一定。何以如此言之,其实此二造要细分强弱,最大的关键在于原局丁壬之合能化与否,按《三命通会》记载,六月节(未月)丁壬合而化木,如果这个理论能够成立,则前造论身强,此造论中和,应属合理,那么前造不及此造之理甚明,然前造仕至首相,此造竟是蹇滞寒儒,甚至还沦为乞丐,命理何凭乎?设若通会之理不能成立(丁壬合而不化),则前造应为中和,此造则是稍弱,但就是传统法则而言,两造的事实都不该差那么多才对。


  (四)传统辩证
  天干五合,化与不化之理,自古以来无一定论,纵有一、二古书提及,学者亦不知其中妙用,导致化与不化人人看法不同,最后只好以套合事实决定化与不化,这种论命方式难道不是子平禄命的悲哀!古贤所谓的合化,其实是在说明日干本身之合,合而能化,则应以化气格论;合而不化,乃成眷念之意;念吉则吉,念凶则凶。其次日干以外之合,只言去留,无所谓化与不化之理地,留喜去忌为吉,去喜留忌为凶,如此而已。


  另外,支藏人元月令分日用事法,阴阳亦须厘清。如未月,未中己丁乙,小暑后丁火九日,乙木三日,已土十八日是,此根本和丙火扯不上关系,丙火到未逢衰(退气),何以还有上半月或下半月之分?神峰说前造生于上半月,火气尚炎,强调此造乃夏至后二阴之际,金水进气……,这实在是“做戏无法,变个菩萨”,根本不懂阴阳之理,其套命之心态不言而喻。


  (五)子平正宗:
  (1)定格取用:丙生未月,日时二支申辰会水,时干透壬,年月之上丁壬一合各自为留,初看似乎应取壬水为格,细究之,未库之中闭甲泄壬,且壬水自坐病墓,其气尚有不足,甲木到日时衰绝亦难为用,月上留丁生己,故仍须以月令未中己土伤官为格,用丁火扶格为用神。


  (2)推论理由:神峰言此造初行西方为滞蹇寒儒,交北方则沦为乞丐,其肇因乃在杀重身轻之故。现再以《神峰通考》中一造作为比较,甲寅、癸酉、乙酉、乙酉,神峰说:“乙木身弱,喜得四柱无倚靠之神,地支三重酉,只做从杀看,故富贵,位至三公太保。”这种论法相信一定没有人会同意,盖乙木扎根在寅,年时甲乙迭出,月上透癸生乙,比劫印天透地藏,日主虽弱不从,但不论从就是烂命一条,何能位至三公?是故不得不论从,命理无理,论命至此岂不哀哉!


  言归正传,此造行壬子、癸丑二运何以沦为乞丐?以壬运来说,运干壬水合去原命丁火,用神遭合去不吉;运支子会原局辰成水局,且丁己到子临绝,此格用同入绝地之运,不死已属万幸,沦为乞丐实不足怪也。本文由66899算命网整理,www.66899.com 批八字命理研究格局:八字算命阳刃格\八字算命建禄格,欢迎继续访问66899算命网。

 十神格局算命:论食神格算命。神峰曰:“食神者,我生彼之谓也,阳见阳干,阴见阴干,如甲日见丙、乙日见丁之例。丙禄在巳,甲人食丙,又见巳字,丁禄在午,乙人食丁,又见午字,是谓天厨食神,而食神有气,要日干自旺,则贵而有禄,富而有寿。故曰:“食神有气胜财官,先要强他旺本干。”最忌枭印夺食、比肩分食(此句疑有笔误,应为比肩分财才对),又不喜见官星并刑冲(忌食伤见官杀之意),喜财星相生(若食伤官杀相见,则喜财通关),独一位见之,则为贵神,盖重逢见之,则为伤官,反为不美(食多变伤之意),令人少子,有克难存。若食神纯粹,主人财厚食丰,度量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。又忌行食神死绝运,并偏印枭神之运,主生灾咎不利,为偏财能制救,故洪范云:‘偏财能益寿延年,以其能制枭也。’”


  神峰说他这个章节谈的是十神格局,但在我们看来,这实在不是什么十神格局,简直和格局沾不到边,充其量不过在说明十个代表神(十神)的衰旺强弱与日干(日主)本身的衰旺强弱,两者之间的关系而已。如食神有气,要日干自旺……,食神衰弱,忌行食神死绝运,或见枭印夺食……等。换言之,他还在摸索着日干强旺,就以克泄耗日干之五行为用神,日干衰弱,则采生扶比助日干之五行为用神的理论。其实用神和日干的关系在于辨别体用,而用神乃维护格局所需而取,所以先定格局,然后方知用神如何决择,知用神而八字喜忌自明。
  用神并非看日干之衰旺强弱,或气候之寒暖湿燥而乱取,此与正宗子平背道而驰,非真子平也。若一定要说真心话,以日干衰旺强弱选择用神,或视八字中缺金补金,缺土补土这些论调,说好听一点,这是子平传承错误下的产物,说不好听一点,这根本是个“大伪学”,拙著《子平也疯狂》一书中说理甚明,可为参考。此处再举一例佐证。


  坤造:戊子、癸亥、乙丑、己卯,命主是我一个学生的姊姊,八字查证无误。有参考价值方论。此造为南部某客家望族出身,老公在教育界服务,夫家富有,家庭幸福美满,是个少奶奶命。一九九九年学生拿此造来考我,我说戊午运前,除了身体方面比较脆弱之外,诸事平顺渐进,尤以己未运最佳,乃此生最好之运,不过交入戊午运后,恐有重大变数,学生问会发生何事?答曰:身体疾病或意外灾变必有一事。学生略述此造实际人事后,并说明目前(一九九九年)一切很好,并无不良现象。


  事过二年后(二00一年),我到南部上课时,学生再拿此造出来问我(当时我已不记得曾经看过此造),我只回答学生说“此造今年有难”,学生才告诉我,这是他姊姊的八字,两年前给我评过,当初预言如今不幸应验。此造现行戊午运,流年辛巳,在毫无任何征候之下,于流月丙申发生下腹部疼痛,持续几日不见好转,求医诊断结果,竟然是子宫癌二期,紧急开刀将整个子宫摘除,暂时保住一命,按目前医学报告,子宫癌二期患者,开刀顺利的话有五至七年的存活率,由此看来,人真的很难逃过命运的安排。


  兹将此造(戊子、癸亥、乙丑、己卯)的命格分析和推论理由如下。
  本造若以当今命界的看法应是:“乙木生于亥月,月令逢生,地支亥子丑会北方水,月上透癸生乙,归时卯地,乙木根固,堪受水生,日主身旺明矣!日主身旺任财官,年时之上戊己出干,戊己归根在丑,原局有财无官,当以财为用神,喜食神生财,所谓印旺为忌,用财破印是也,运喜土星扎实,火土相连,忌金水木;忌金者,以其能生水增寒,忌水木者,身旺何劳比助印生之谓。”以上传统推论应该不会错得太离谱才对!读者如有更合理的看法不妨赐教一、二,或者您有独家秘传,经得起考验(非乱掰),能放诸四海而皆准者,欢迎来电或来信联络,我们很乐意跟您做学术交流。


  言归正传,如果此造能适用喜火土、忌金水木的论法,那么您认为她在辛酉、庚申这两组大运中,应该论吉或论凶?我想只要是学过几个月传统子平的人,都能看出此二运皆是如假包换的坏运。盖原局身旺,印星天透地藏,行官杀运不但拘不了身,且徒泄财气,反增印旺而已民,故此二运论凶于理有据。然事实此二运结婚生子,丈夫富贵,子女乖顺,家庭和乐,诸事平顺,此不凶反吉的现象,不知要如何解释?


  当然,我们绝对不会将其强解为:女命不分身强弱,凡行夫子旺运皆佳,盖女命夫贵妻荣,子贵母福,不必自己创建事业也。将社会上的普遍现象拿来套合命理,此非学者之风!女命行官杀运,真的都会夫贵妻荣吗?当您再看到其他的女命行官杀运,夫离子散的情形也一大堆时,您就离开悟不远了。


  交己未、戊午二运,土星扎实,火土相连,喜用神得地,大吉之象。事实己未运,夫贵妻荣,子贵母福,家运一片欣欣向荣,真的是非常之好;但戊午运却如风中之烛,随时有熄灭的危险。此二运同样是喜用神得地,为什么事实会那么多?或许有人会认为戊午运,因午火冲子水触怒旺神(原局水旺),所以不吉反凶,如果真的是这样,我们可以列出一大堆犯旺不凶反吉的命例供大家参考。另外,己未运,命运亥卯未三合木局,原局水旺生木,克尽戊己土,其学理应是吉反凶兆,亦不能因其真实际遇“非常之好”就一笔带过,企图瞎蒙了事。


  传统论法能用吗?它的准确性有多少?学者如果不再忌疾讳医,认真的去做比对统计,智者自当了然于心,何须苦苦套命,误人误己。其实此造按子平正宗应是:


    坤造:一九四八年农历十一月初六
  财 枭 日 才
  戊 癸 乙 己
  子 亥 丑 卯
    大运:11壬戌 21辛酉 31庚申 41己未 51戊午 61丁巳

 
  孟冬乙木,支全亥子丑、亥卯会局,壬癸水转生甲乙木,月上癸水出干,得时上透己土克癸,年月戊癸一合,留癸去戊,壬水从甲,亥月癸旺壬禄,引至归时癸生壬死,故当以癸水偏印为格,用乙制己,以甲泄壬为用神,原命格用两盛,四柱护卫得当,格局尚佳。辛酉、庚申二运,命运制化得宜,渐入佳境,就辛酉运而言,运干辛金泄己土,转生癸水格神为喜;运支酉丑会局,庚辛金生壬癸水,壬得甲化不混格局亦吉,虽格用不在禄旺之地,忌神不猖,五行去留舒配合宜需要,平顺之象。


  交入己未、戊午,同为火土之地,其际遇何以竟至天壤之别?《愚理歌》云:“五行阴阳少人知,知者须是泄天机。”珞琭子注《消息赋》亦云:“无合有合,后学难知,得一分三,前贤不载。”,今人不知五行奥秘,论命乱定格局,错取用神,阴阳不分,五行生克制化会合刑冲,各自表述,理无一定。日主之衰旺强弱,气候之寒暖湿燥,或扶抑、或病药、或通关、或调候,再加上命宫、胎元、大运、小运、限运及满天神煞......,诸君想想,这“唬烂”的空间未免也太大了。子平有这么复杂吗?其实,子平程式乃----定格、取用、明喜忌。如此而已,节外生枝的部分,完全是程式操作错误下所衍生出来的谬理,而这些谬理正是论者套命的最佳筹码。


  闲话打住,言归此造。己未运,运干己土克制癸水,格神受制,初看似乎不佳,好在运支丑未冲出己土,亥卯未会局,忌神己土遭乙木克尽,甲木能泄壬水,格局去病转清,虽己土坐冠带,亦无所用,忌神得制化为吉,所以才能夫贵妻荣。戊午运,运干戊土合去癸水,运支之午冲去原命之子,癸水连根拔起,癸甲到午临死绝之地,己土忌神得禄,真死假生,格用尽去乃凶象,是故风中残烛,随时都有熄灭的可能。

 神峰通考:偏财格生辰八字命例:兹举《神峰通考》论偏财格命例,并加辩证,以供参考:

    神峰的儿子八字命例:
  官  才  日  伤
  己  丙  壬  乙
  酉  子  寅  巳
    大运:乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午


  (一)神峰原文:壬水生逢子月天,偏财类聚喜周全,壬申再转南方运,火土重逢福禄坚。(此造是神峰之子,以上是神峰的评论。)他儿子自己的看法是:


  余命正合书云:“素食慈心,印绶遂逢于天德。”信矣。凡壬水喜财官,生子月为建刃,建刃若行财官运,为人必白手兴家,但二木伤官杀,有二金以当之,八字巳中正无病,故主不贵。喜时日偏财,类聚亲切。凡用偏财者多慷慨,身旺肯施舍而不吝,故古歌云:偏财身旺是英豪,羊刃无侵禄位高,结识有情多慷慨……云云,然哉是言也。所恶者刃,故不免重婚耳。所宜者官杀,官杀旺比劫方衰。


  行癸运,罹父母灾,遭妻子变,故曰:“身旺比劫重,损财又伤妻”是也。酉运一入,火土俱败,不遂宜矣,若壬运比癸不同,一旦运至南方,利壬而不利癸,申运水土得长生,或遂贻燕之谋。辛未、庚午、己巳行官印之乡,可望平安,辰运水土入墓,不免西归矣!但无奈时逢七杀,更兼寅巳相刑,妻子遭丧,惟喜贴身甲木制之,故曰:“时上偏官有制,晚子英奇。“理或然也,但命理微玄,宣圣难言之,于据先人成说,更稽先人遗训,故浪揣摩以为后鉴云。


  (二)传统论法:
  壬水生于子月,月令水旺,年柱已酉,已土之气泄在辛金,金去生水,日主壬水自坐寅地,时干透乙木有根得以泄水,年月之上丙已相并,丙火归根巳宫,火能泄木生土,八字源起金水,经由木乡,止于火土,五行气势顺畅,干支上下情协,左右同志,运行五地皆宜,乃佳构也。


  传统法则对命造“中和”有两种诠释,一为日主同党五行(比劫印)和异党五行(食伤财官杀)的力量比较,若同党五行和异党五行的力量势均力敌,即是中和,别一为四柱中金木水火土都有一些,且力量差距不大,此亦是中和,但无论使用哪一种说法,此造结构都可以适用,故论其好命实不为过也。


  (三)原文评论:
  所谓“素食慈心,印绶遂逢于天德”,这是邀神煞出来“斗阵打拼”弃五行生克制化正理于不顾,根本不足为凭。观其原文言其“所恶者刃,故不免重婚耳;所宜者官杀,官杀旺比劫方衰。”由此可知,神峰之子论自己的八字是身旺忌刃,且将其生重婚的事实归咎于刃旺。按传统法则而言,日主忌刃(劫财)者,其比肩及印星大都也是忌神才对,盖比劫皆增强日主之物,如果有以刃和正印为忌神,而却以比肩和偏印为喜神者,这不但是操作程式上错误,且严重违反经验法则。


  譬如此造行癸酉运时,论者自讲此运罹父母灾,遭妻子变,是因身旺比劫重,才会损财伤妻,凡事不遂。但到了壬申运时,论者却说,若壬运比癸不同,一旦运至南方,利壬而不利癸,申运水土得长生,或遂胎燕之谋。癸酉、壬申二运皆金水(比劫印),何以癸酉背,壬申顺?而壬水临申,乃西方非南方,何来南方利壬不利癸之说?申地壬水长生,戊土病地,岂有水土皆生在申之理?这些一厢情愿的说法,能不能代表子平?智者思之明矣。


  (四)传统辩证:
  神峰曰:“壬逢寅地号食神,卯月见乙取伤官,辰是杂气为七杀,巳取偏财并偏宫,午月财官正两全,未上杂气取财官,申月偏印无别论,酉取正印怕逢财,戌月杂气为七杀,亥上建禄用食神,子月之中羊刃格,丑中杂气是财官。”这是神峰所说的壬日定格局诀。观此造壬日生于子月,乃“子月之中为羊刃格”是也,照理讲应列入羊刃格才对,神峰却将其列在偏财格讨论的范畴,自订游戏规则,却又不遵守游戏规则,说归说,做归做,文不对题,难怪近贤了无居士说:这种陈腐的观念还保留他做什么?听起来虽然讽刺,但确是事实,子平何以沦落至此?追根究底,皆是错定格局乱取用神之祸也。


  (五)子平正宗:
  (1)定格取用:仲冬水旺,地支巳酉会局,癸得辛生,甲逢庚克,寅巳相刑,甲丙皆伤,时乙临败,气泄在丙,年月之上丙己相并,辛金泄己土转生癸水,当以癸水劫财为格,用辛金制乙生癸为用神。


  (2)推论理由:行癸酉运,运干癸水坐病,加之原局己土回克癸水,癸水虽透运干,亦难发用;运支巳酉会局,酉酉自刑,刑伤辛金,留庚克甲,妻宫遭损,喜用受伤。辛者印也,代表长上、父母...,其引动罹父母灾,遭妻子变,乃合理之现象,但并非人人如此,因其他客观因素很多,如子平程式仍受限在一个时辰(2小时)之内,还无法达到一人一命之理想境界,但有一点可以肯定的是,癸酉运父母罹灾,妻子遭变,绝非其所谓之“身旺比劫重,损财又伤妻”的缘故。


  壬申运为何比较平顺?运干壬水混格,不见得会好;运支申子会水,巳申之合可缓刑冲,甲能泄壬、生丙克庚,格用不混,辛金用神到申临旺,故能得燕贻之谋而安渡,哪有什么运至南方利壬不利癸这种歪理。

 日禄归时:归禄逢杀:如甲申、丙寅、戊申、丁巳,戊坐申自生,年干透甲为杀,归禄于寅,二申制之,归时戊禄,无官混杂,所以掌握兵权,威镇边疆。


【命例解说】
  杀 枭 日 印
  甲 丙 戊 丁
  申 寅 申 巳
大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申


    戊土生于寅月,月令木旺,年月二干甲木生丙火,丙火又生戊土,反使戊之源更长,时上透丁坐旺生戊,日主戊土转强,身强之造,八字最喜财星天透地藏,不论原局、岁运,食伤,官杀皆可行得,因财星能通食伤,官杀之关也。此造年上杀星从印,难以拘身,地支寅申相冲,食杀相战,各有所损,用食、用杀,皆难两全。按传统五行互补法则和通关的学理而言,大运应是见水最佳,其次金木均须带水,不宜单见,忌火土。观此造辛未运之前,连走三十年火土忌神之地,理论应凶,事实却集权贵于一身,先贤大概也知道这个现象非常不合理,否则也不必用此“归禄逢杀”强作解人。


    古人论命喜欢三言两语带过,若遇原命与事实不符,就弄个会飞天钻地的格局出来搪塞一番,更甚者连大运都给省了(如此造),这种讳疾忌医的行为,充塞古今子平书中,尤以清末民初的著作为甚,当下情形虽非改观,但至少有学者已逐渐觉醒,如近贤了无居士说:“中国流传的玄术多如牛毛,但多数不过是扯烂污,经不起时代的考验,现代人面对祖宗留下来的文物,已缺乏全盘接受的胃口了,此时必须重新评估、检讨与思辨,去芜存菁,该丢垃圾桶的丢垃圾桶,该送博物馆的就送博物馆,该注入新血的就注新血,才是正常。”不知这段话是否能让身陷传统八字迷雾中的学者,多出几分思考的空间。


  (1)定格取用:年月地支寅申冲,天干甲木生丙火,寅月丙生丁死,引至归时丙禄丁旺,比较衰旺,当以丙火为格,然若以丙火为格,原局丁无制化,且日时二支巳申一合,去丙留庚,故当以丁火正印为格,用庚金克甲为用神(因庚金能去多少甲木,就能减少其生多少丙火)。


  (2)推论理由:此造之所以拥有权贵,主要是:①用神庚金在原局被合留。②八字无辛,庚金暗拱可论,巳申之间拱用神旺库。③行运格用得地,五行制化得宜。以戊辰运而言,运干戊土泄丙、生庚、克甲,格局转清为吉,运支之辰与原局之申会壬制丙,辰地忌神甲木入衰亦佳。交己巳运,运干己土泄丁,且合留忌神甲木生丙混格为忌,幸运支巳刑原局之寅,合留申中庚金,去甲丙之病,逢凶化吉之象。晚运辛未、壬申,去尽原命病神,乃一生最好之运也。

  日禄归时:归禄逢财。如甲子、丙子、戊子、丁巳,三子为财,多而且旺,年干透甲,为杀逢生(甲为杀,子中癸水为财),喜日干戊土归禄于时得地,月干火印亦归禄于时,所以大贵。


【命例解说】
  杀 枭 日 印
  甲 丙 戊 丁
  子 子 子 巳
大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午


    戊土生于子月,水旺月令,地支三子克巳,八字财旺透杀,幸月上丙火出干,甲木贪生丙火而不伤戊土,时丁生戊,丙丁戊归根巳宫,然子月究为火土退气时节,财旺身弱,原局见杀,必以印星化杀扶身,喜比劫帮身分财为用,运喜火土,原命火星天透地藏,木运无碍,最忌金水。


    此造大运一路由东而南,数十年喜用神得地之运,大贵之说似乎学理与事实相符合,但严格讲起来,此造地支三子一巳,水旺火弱,财星坏印甚明,谈不上什么大贵之造,大运不悖格局,纯属巧合,正可用来大做文章(如病重得药之类)


    按传统法则而言,此造最大的缺点是杀星虚浮,难通财印之关,若能日坐寅地,则年上甲木通根寅宫之甲,七杀天透地藏,即成财生杀、杀生印、印生身,源起水木,住于火土,水木火土四行顺畅,上下情协,左右同志,五运皆宜。惜此造甲木无根,只能论财旺身弱,原局财星坏印,七杀救应不及(水旺木浮),书云:命论一世之荣枯,运司十载之休咎,岁管一年之穷通,命高而运佳,如松柏之长青,屹立不摇,而有参天之势;若命高而运低如松柏之值岁寒,虽不得志于时,然松柏终究是松柏,不因岁寒而变为小。命低而运劣,如小草之衰微而不堪风雨,时有拔根之危,若命低而运佳,如小草之正值春风,亦能欣欣向荣,但小草终究是小草,不能变为松柏。此造命低而运佳,小草春风可论,大贵之说,显然太过牵强。


  (1)定格取用:仲冬之月,月令水旺,地支三子,时丁临巳而有当令癸水之克,年月之上透甲生丙,子月丙火胎地,归时得禄,当以丙火偏印为格,用癸水制丁,甲木生丙为用神。


  (2)推论理由:此造之所以大贵,主要是:①子巳之间暗拱用神癸甲生禄旺地,甲木表面看似虚,实则强,乃子平玄机。②假神得以去除尽净,格清用旺。③ 大运不悖格用,五行制化合宜。如大运丁丑、戊寅、己卯,用神甲木得地,交庚辰、辛巳、壬午等运,格神丙火由生入旺,原命格高,行运得助,富贵乃命运使然。

 

 

四柱命局 八字杂气格有三种

杂气提纲格有三,财官印绶一同泰。
财官俱要干显露。冲并偏宜支下含,
用印不如用杀显。合财不忌合官贪,
柱中华盖兼羊刃。不拜瞿云拜老聃。

  四库为杂气,值之者多主刑克六亲,难为妻子,再兼羊刃华盖同入,非僧即道之命,瞿云乃佛之师,老聃乃道之祖。

杂气财官格
提纲杂气透官星,妻妾宫中喜见刑。
玄武无金难矍铄,勾陈有食应遐龄。
无源壬癸心蒙昧,涵泻庚辛性巧玲。
透出财官名利显,有冲富贵始安宁。

  提入杀气透出财官,即取杂气财官格,其财官有气,日主旺健方妙。玄武者,水也,入壬癸日生于四季,四柱无一点金气,又无亥子之源,此人难为寿矣。勾陈土也,戊己生逢四季,干有气反透食神,室主遐龄。杂气提纲不冲不发,最喜刑冲也。

杂气财杀格
财杀全彰杂气提,五行形气不同推。
丁干辛癸冬言贵,戊日甲壬春季宜。
命带六冲官爵显,柱逢三合利名疲。
运临财旺兼杀旺,将相公侯总可为。

杂气印绶格
提逢杂气印通干,此格须宜仔细看。
印重不须寻子媳,杀轻何必苦求官。
有冲无合财名许,有合无冲富贵难。
只怕印多官杀绝,刑妻克子福阑珊


子平命理格局飞天禄马格

子平命理格局飞天禄马格有五种

其一
庚壬二日子重重,禄马飞天用到冲。
庚见丙子难许吉,壬逢戊己断言凶。
丑绊无门通九夏,午冲何路向三冬。
五行妙处宜纯粹,宠渥重沾万户封。

其二
辛癸天见叠见猪,飞天禄马意何如?
酉申丑体得一实,丙戊戌形尽要虚。
得令定为卿与相,失时只可伴樵渔。
无冲无破无伤克,早得高乘驷马车。

其三
丁丙阴阳两作子,丁蛇丙马倒冲宫。
巳多冲亥为天禄,午众通齐妙必端。
丙午见金形不坦,丁蛇遇水体难安。
刑冲官杀都无犯,得路青云到广寒。

其四
丙火为干午字连,格名禄马号飞天。
吉凶顺逆须分别,推到机关入玄妙。

其五
巳字重重干见丁,飞天禄马用无形。
无破无冲无官杀,三策天人对大庭。

  飞天禄马真无形中而寻,有象非容易之可识也,必纯粹无一点官星方可取用。丙午日尤难,丙坐午垣又为羊刃,如柱中有庚辛财星又坏了羊刃,时刻差之毫厘,吉凶谬于千里,齐子也,取午多暗冲子字之官星。

 

 

 

 


文档类型:上传人:jaunchuan下载许可:是下载次数:3大小:519K所需奉献值:2

文档类型:上传人:jaunchuan下载许可:是下载次数:3大小:519K所需奉献值:2



不存在相应的目录