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形法风水名著《雪心赋》原文

文章发布时间:2015/5/26 23:08:44



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形法风水名著《雪心赋》原文

盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。地学中,峦头与理气,是相辅相成,峦头中不离理气,理气中不离峦头。由智士之讲,求岂愚夫之臆度。体

形法风水名著《雪心赋》原文

盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间,一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。地学中,峦头与理气,是相辅相成,峦头中不离理气,理气中不离峦头。由智士之讲,求岂愚夫之臆度。体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。自本自根,或隐或显。胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。地灵人杰,气化形生。

孰云微妙而难明,谁谓茫?t而不信。水性使人通,山性使人塞,水势使人合,山势使人离。古人卜宅,有其义而无其辞,后哲著书,传于家而行于世。葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。纳气指气由外来,在内纳之,故宅重门路,人居其中,纳之也。存乎人者,莫良于眸子;?t于理者,孰造于玄微。惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。布八方之八卦,审四势之四维。有去有来,有动有静。

迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙,汩汩水长流,自本根而分支分派。入山寻水口,登穴看明堂,岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。必援古以证今,贵升高而望远。辞楼下殿,不远千里而来,问祖寻宗,岂可半途而止。祖宗耸拔者,子孙必贵,宾主趋迎者,情意相乎。右必伏,左必降,精神百倍;前者呼,后者应,气万千。 辨山脉者则有同干异枝,论水法者则有三叉九曲。
卜云其吉,终焉允臧,吉地乃神之所司,善人必天之克相,将相公候,胥此焉出,荣华富贵,何莫不由。

知之者不如好之者,毋忽斯言;得于斯必深造于斯,盖有妙理。要明分合之势,须审向背之宜。散则乱,合则从,离以分,类以聚。是以潜藏须细察,来止要详明。山聚处,水或倾斜,谓之不善,水曲处,山如散乱,谓之无情。诀以言传,妙由心悟。

既明倒杖之法,方知卦例之非。辨真伪于造次之间,度顺逆于性情之外,未知真诀,枉误世人。细看八国之周流,详察五星之变化。星以剥换为贵,形以持达为尊。金清土浊,火燥水柔。木之妙无过于东方,北受生而西受克;火之炎独尊于南位,北受克而东受生。水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高,土旺牛田,木生文士。水星多在平地者,妙处难言,火星多出高山,贵而无敌;木须有节,金贵连珠。所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝;虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。德不孤,必有邻,看他侍从;眼不明,徒费力,到底模糊。五星依此推,万变难以枚举。

论山可也,于水何如。交锁织结,四字分明。穿割箭射,四凶合避。撞城者破家荡业,背城者性强心。发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。垣局虽贵,三门逼窄不须观,形穴虽奇,五户不关何足取。

元辰当心直出,未可言凶,外面转首横栏,得之反吉,以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。水?u过穴而反跳,一文不值,水若入怀而反抱,一发便衰。水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟澄凝。耸拔者如赳赳武夫之捍城,澄凝者若肃肃贤臣之拱位。水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。

水固切于观流,山尤难于认脉。耸于后必应于前,有诸内必形诸外。欲求真的,远朝不如近朝,要识生成,顺势无过逆势。多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。会之于心,应之于目。三吉六秀,何用强求,正穴真形,自然默合。死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。 弃甲曳兵,过水重兴营寨,排?j列阵,穿珠别换门墙。游龟不顾而参差,是息肩于传舍;连珠不止而散乱,似假道于他邦。

滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。若见土牛隐伏,水缠便是山缠,或如鸥鸟浮沉,脉好自然穴好。水外要四山来会,平中得一突为奇。细寻朝对之分明,的要左右之交固。堂宽无物,理合辩于周围,水乱无情,义合求于环聚。当生不生者,势孤援寡,见死不死者,母弱子强。

鹤膝蜂腰,恐鬼劫去来之未定,蛛丝马迹,无神龙落泊以难明。仿佛高低,依稀绕抱。求吾所大欲,无非逆水之龙,使我快于心,必得入怀之案。蜂屯蚁聚,但要圆净低回;虎伏龙蟠,不拘远近大小。脉尽处须防气绝,地卑处切忌泉流。来则有止,止则或孤,须求护托。一不能生,生物必两,要合阴阳。有雌有雄,有贵有贱。其或雌雄交度,不得水则为失度。倘如龙虎护胎,不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰,可恶者泥水地边寻穴。犀角虎牙之脱漏,名为告诉之星;骊珠玉几之端圆,即是页陈之相。亦有穴居水底,奇物异;更有穴在石间,剥龙换骨。水底必须道眼,石间贵得明师。

岂知地理自有神,谁识桑田能变海。骨脉固宜剥换,龙虎须要详明。或龙去虎回,或龙回虎去,回者不宜逼穴,去者须要回头。荡然直去不关栏,必定逃移并败绝。或有龙无虎,或有虎无龙,无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。或龙强虎弱,或龙弱虎强,虎强切忌昂头,龙强尤防嫉主。

莫把水为定格,但求穴里藏风,到此着眼须高,更要回心详审。两宫齐到,忌当面之倾流,一穴当中,防两边之尖射。东宫窜过西宫,长房败绝;右臂尖射左臂,小子贫穷。最宜消息,无自昏迷。相山亦似相人,点穴犹如点艾,一毫千里,一指万山。

若有生成之龙,必有生成之穴,不拘单向双向,但看有情无情。

若有曲流之水,定有曲转之山,何用九星八卦,只须顾内回头。

莫向无中寻有,须于有处寻无,或前人着眼之未工,或造化留心以??善。左掌右臂,缓急若冰炭之殊;尊指无名,咫尺有云泥之异。傍城借主者,取权于生气;脱龙就局者,受制于朝迎。大向小扦,小向大扦,不宜乱杂。横来直受,直来横受,更看护缠。

坐忌空,不忌短,特论常理,岂所执于翻身回结之局?山直来,穴横受,多忌众忌,彼恶知乎脱龙就局之奇。势逆砂顺,谁识离乡堪取贵,水朝砂抱,须知此地好救贫。须知移步换形,但取朝山证穴。全凭眼力,斟酌高低,细用心机,参详向背。内直外,尽堪裁剪,入外直,枉费心机。勿谓造化难明,观其动静可测。

山本静,势求动处;水本动,妙在静中。静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。众山止处是真穴,众水聚处是明堂。堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。更看前官后鬼,方知结实虚花。山外拱而内逼者,穴宜高;山势粗而形急者,穴宜缓。高则凶降伏,缓则四势和平。山有恶形,当面来朝者祸速;水如急势,登穴不见者祸迟。趋吉避凶,移湿就燥。

重重包裹红莲瓣,穴在花心,纷纷拱紫微垣,尊居帝座。前案若乱杂,但求积水之池;后山若嵯峨,必作挂灯之穴。截气脉于断未断之际,验祸福于正不正之间。更有异穴怪形,我之所取,人之所弃。若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。石骨过江河,无形无影,平地起培?v,一东一西。当如沙里拣金,定要水来界脉。

平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消详,务要登高作穴。穴里风须回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕冲心射胁。土山石穴,温润为奇,土穴石山,嵯峨不吉。单山亦可取用,四面定要关栏,若还独立无依,切忌当头下穴。风吹水劫,是谓不知其所裁。左旷右空,非徒无益而有损。

石骨入相,不怕崎岖,土脉连行,何妨断绝;但嫌粗恶,贵得方圆。过峡若值风摇,作穴定知力浅。穴前折水,依法循绳,图上观形,随机应变。穴太高而易发,花先发而早?@。高低得宜,??祥立见。虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。枕龙鼻者,恐伤于唇;点龟肩者,恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼顾儿。举一隅而反三隅,触一类而长万类。

虽然穴吉,犹忌葬凶。立向辨方,的以子午针正,作当依法,须求年月日之良。山川有小节之疵,不减真龙之厚??,年月有一端之失,反为吉地之深殃。过则勿惮改,当求明师;择焉而不精,误于管见,谓凶为吉,指吉为凶。 拟富贵于茫茫指掌之间,认祸??于局局星辰之内,岂知大富大贵,而大者受用,小吉小??,而小者宜当。

偶中其言,自神其术。??一朝之财贿,当如后患何!谬千里于毫厘,请事斯语矣。追寻仙迹,看格尤胜看书;奉劝世人,信耳不如信眼。
山峻石粗流水急,岂有真龙,左回右抱主宾迎,定生贤佐。取象者必须形合,入眼者定是有情。但看富贵之??坟,必得山川之正气。

何年兴,何年废,鉴彼成规,某山吉,某山凶,了然在目。水之祸??立见,山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶,终无一发;劫害出于何方,则取三合四冲之年应。遇吉则发,逄凶则灾。山大水小者,要堂局之宽平,水大山小者,贵??宗之高厚。 穴尚隐而寻未见,留待后人。母执己见而拟精微,须看后龙而分贵贱。

三吉锺于何地,则取前进后退之步量。一起一伏断了断,到头定有奇踪,九曲九弯回后回,下手使寻水口。山外山稠迭,补缺障空,水外水横栏,弓圆弩满。


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